第九十四章向壁虚构造 下

　　年长一辈的人都喜欢这样夸奖他们，说刘宋妍和柳成海有福气赶上好时候了，起初他俩还是有些反感，因为他们不知道大伙说话的用意，可是后来他俩完全明白了说这话是别人出于对他俩的事业有为的赞赏和羡慕。

　　当他俩进一步知道了他们父母一代人在他们这个年龄的时候生活十分简朴，工作条件也很单一，也没有开放的市场环境时，才真正准确地理解了这句话的含义。

　　这会儿，他俩不但生长在这样的环境里，还有机会按照现代企业制度大显身手的干事业.

　　其实，柳成海改组公司，是针对战略性人力资源规划，而展开的一系列特殊战略的重大举措。

　　首先，他采用了战略性的收缩和裁员与外包相结的战略。踢出了头三脚，接着就是进行战略性的重塑和转移，并在新的起点上进行了新的战略性扩张的准备。

　　他们年龄虽然是小了点可接受事物的能力，从他们出生到现在始终都是那样的强，这也难怪有人说，这代人天生就灵，就是为做生意准备的，有做生意的头脑。

　　现在他们更加坚定了他们自己的选择那就坚定地走下去吧!到市场去交易吧!那里有造就社会繁荣和个人事业辉煌的最佳途径。

　　此时，他们也意识到了另一种现象正日趋明显，那就是不再用正常眼光看他俩的人越来越多了，他们现在开始感觉道个人的事业和经济大厦建筑的越高，反而觉得四面都是崖壁，知心的朋友也越来越少。

　　当年柳源没有他俩的这样的环境和条件，他们也不知道如何的创造条件，相应的物质和经济基础也不具备作大公司的条件，那会只是想如何土法上马完成初期资本积累，根本就不上什么事业上取得多大的成就.

　　然而在治学上，柳源却也有与柳成海和刘宋妍他们同样的感受，越是向高攀越觉得知己少，这时他们同样认识道，修条上升的道与个人登攀更要，有时甚至认为这种居高临下反而是坐井观天，当年柳源曾经自我比喻是坐井观天，他只是想着上进和交际，可就是没实际的行动，他的时间几乎都用在了看和研究之上了。

　　当年他只是想着如果能有一个参天的绞手架，也许就有人会在上面架上跳板，一路如履平地，大伴就会把理想的大厦建造起来，再也不用和蹬山运动员一样带着那么多工具，也不用在攀登也冒险，又是抛绳，又轮镐地向上攀缘了。

　　然而，现在大厦一座座的建起来了，交手架再也不是人们想象中的理想物件了，在建筑工地上到处都是，当这些交手杆子和跳板一但完成了他们的始命，其结果就不同了，人见识多了，自然也就没有人心甘情愿地当这很容易就被人遗弃的交手架了，也有很多事是人们事先无法预见的。

　　在现实生活中，尽管人际关系远比交手架作重要，而交手架也同样值得爱护!

　　在柳成海的他们公司的建筑工地上就发生了这样一件让他很痛心的事，那就在他们公司的基础设施落成后，成堆的交手架和跳板如同废物一样露天堆放着。

　　那些物件是还能用的，只是需要清洁一下就可以了，如果就这样简单的被废弃掉了，那才是过渡的浪费资源。

　　一个正与柳成海实地观察的外藉商人，看到这种情景十分不满，他对柳成海直言不讳地批评道，这些为你们利过功的功臣都就这样的对待，我们的货物将来运过来，只是在你们这儿暂时存放，你们能好好地对待它们吗?

　　有一位社会学者曾经说过，你们青年人对朋友就是和对待这些交手架子一样，用着的时候，又是捆绑在一起，又是相互搭台，彼此之间拉手连结在一起。

　　不过，他们之间无论是多么的亲密无间，那也都只是暂时的，只不过是为了架跳板和攀缘，一旦他们的目的达到了，朋友的关系也就会自动结束了，他们会分解成了竹竿、木棒和铁管之类的物件，再也没有了那种兄弟之间的上下左右精诚团结的团队精神了。

　　当人们的认识从静态和孤立的观察对象，向动态和复杂的互动观察对象过渡后，要认识上也有一个过渡的适应过程。

　　在这时，人们同样会出现各种错觉，尤其是看习惯了平静地大路的人，当他在崎岖的山间小道和密林中快速行进的时候，如果你用笔直的路的标准去测量，那你只能有一个头晕头转向的感觉。

　　在大自然中漫山遍野的巡游，悠闲地散步，本来就是在追求着自然变化和曲线的美，曲径通幽处吗！能让人心旷神怡的境地，一定是大自然的杰作，而非人力所为。

　　然而，在城市里却是相反的，人工建筑早就大大地超过了自然力，人们还在追求着人与自然的和谐。

　　人与自然和谐，早就不再一种政治口号，她已经深入人心了，柳成海心理也经常想，企业的发展也要遵循这一原则，同时他更加清醒地认识到政策对企业发展的重要，必须要抓住每一次的政策的优惠的机会，这是企业大发展的良机，一定要在政府资源配置政策的指导统一布置下，开展工作，用好用足各项政策。

　　难怪爸爸当年对“先天”和“后天”八卦做出新的解释时，把“后天八卦”中的“离”卦解释为火热的激情、革命的、革新的时政方针和政策，她们的确是经济建设中的最高层次的内容，也是在市场经济中个人知识经济理论所追求的最高境界，也就是正确积极地理解政治经济政策，把握国家资源政策的走向关键所在。

　　柳成海正思索着，突然接到了一个电话，是郑达宽打来的，柳成海忙叫郑伯伯，只听郑达宽在电话中说:你小国叔叔和小斌叔叔要过来看你。

　　原来小国和小斌他们在找郑达宽喝酒时又提起了柳源，他们对柳源修身正心之类话有所不解，什么第二大脑呀，什么九阳神功呀，就是悬得很，加上他俩还有生意上的事要向人咨询，于是郑达宽就给他们介绍了柳成海，

　　一个孩子能说清吗?他俩有些怀疑，郑达宽一再保证，他们还是不放心，郑达宽说到时你们就偷着乐吧.

　　小斌和小国又把话拉到了柳源身上，小国问：“柳源到底是怎么死的，我们应该有知情吧?”

　　郑达宽说：“当时小妹不让说，现在我就告诉你们吧!”

　　当他们听到郑达宽说柳源是喝酒过逝的，十分不理解，说：“当年，柳源也是能喝几口酒，为什么说就不行了呢?再说他不是有退酒符吗?”

　　郑灰宽这也不是头一次，听他俩神化柳源，这么多年为什么他们心中柳源还是个半仙，郑达宽说：“见了柳成海也许你们就有答案了。”

　　柳成海一定知道这事，小斌和小国商量着，还是想去看一看柳成海，于是，他们就让郑达宽与成海联系。

　　这事也是的，长辈去看小辈，小斌和小国心理还有点不平衡。

　　郑达宽说:没什么是应该这样的，都什么年代了，就别讲究了。

　　小斌和小国更相信，人是有仙根的，有佛缘，开不开通关键是看这个人有没有慧根和灵性，光是说行是没用的。

　　他柳成海没有让他们失望们猜测着柳成海是不是也和他爸爸一样的有神通。一见就大谈扩谈起来:这就是哲学上的扬弃，那种把文化人和知识分子当成下九流的封建社会早已经过去了，但是，就是现在把“九阳神功”理解为“离九”这一卦上，并摆在至高点上，再从“离九”想到知识经济发展的一个峰点，或理解为在这高峰之上的下一个步起点的人并不多。

　　从“坎一”的科学研究喻象，到“离九”的革命性成果和再创新的喻象的九个阶段，是正统哲学的否定之否定原理运用。

　　有生命力的理念就是可以不断地用正确和先进理论来证明的。人们常说，不可言传，只可意会，那是因为每个人心里都有一杆称，不说出来是怕别有用心的人抓住口实，搬弄是非。

　　挑战、对抗和功击。如果只是在娱乐和游戏中玩玩，那说得过去，如果是跨出游戏规则的范围边界，在生活和工作领域中，也采取这种打倒对方的办法，并形成打击倒对方而获胜个人的利益惯性，那么这个人很可能就打开了以攻击别人为快乐的误区，如果再是每每得手，并从中体会快乐，那么就会使人在是非判断上出现问题，或产生某种错觉，如果再将错就错，误打误撞并连连在这种行为中得手，那么这个就真得会以为自己的运气来了，真的是命好!一切都是因为自己的运气好，怎么干都没有事。

　　那么，这种自欺其人的把戏就会在他个人的灵魂工作室中上演，时间一长，他的第二大脑，也就是他个人的身心系统就会为其人打造一个，或自我强化一个人格分离的自我，并与自己的良知进行对抗。

　　这本来就是基础心理学就应能解决的问题，可是有时你好心对别人说，别人反而认为这是曲高和寡之论，似乎只有装傻充愣才是本份一样，也许在宗教的气氛下他才能接受忏悔和自我调整。

　　如此说来，古代修养个人行为的格言都是具有心理学和生理学意义的了?;


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