第六十七章异想开门开 上
最终柳源还是把那盘子给柳泉，这件事柳泉曾对宋金秋说过，正巧这天柳泉和宋金秋又通了电话，柳泉介绍了宋金秋小女儿在国外的情况，此时，宋金秋他们还在柳明家.
按照惯例宋金秋他们临走之前还是要去关艮家向他告别。
当他们来到关艮家之后，每个人的脸上都堆起笑容，关艮谈吐非凡丁是丁、卯是卯，思路系统，叙述流畅。
要说这关艮的大脑中的确是有很多清晰的逻辑，这些逻辑能系统地自动对各种事物进行归类处理，几十年来关艮就如同一个善于对自己的电脑硬盘进行管理的高手一样，把自己的思维录径管理的井井有条。
关艮的头脑中从来就没有什么死规矩的概念，或者说是什么条条框框限制，但他却能把人和事物自动归类，又没有违反节能心理的最简捷使用原则，只是他从不想向人提这是怎么回事。
其实这与他的最初接受的家庭教育有关，只是这种如同给电脑安装启动程序式的启蒙家庭教育方法已经失传了，他的子女是否接受了这种教育一时没人能说得清楚，有一点子女都知道的，那就是关艮把用教鞭打孩子的这种家教方式传了下来。
他的子女都信“棍头”出孝子的家训。
关艮讲，柳源一直在挨大人们的棍子，却没学会拿着棍子教育人的本领，更没有进孝的能力.
关艮他又风趣地说，那当然了，现在能挣钱、有钱就是好孩子，没钱想当好孩子都难呀，谁也不买账呀。
关艮曾经对柳源说：“你什么都明白就是心里没缝，要我说其实他还是什么都不懂事呀，生意经还是没读明白。”
当时柳源也能积极地理解关艮的话，没过多久还写出一本现代《生意经》给关艮看，说这就是现实规律的总结。
关艮对宋金秋他们讲柳源的《生意经》就是基于这样两个方面的统一，一个方面是无论你做不做，都有人在做着生意，这种生意的规律是不以你的<生意经>而改变的；另一方面是个人的生意经的确在生意场上发挥着作用，影响着市场，并形成具有特独生意特征的经济规律性。
这就是：一只看不见的手和一只看得见的手，共同起作用掌握着市场上的经济命脉。
如果用《周易》的全息相互自身规律性来辩证地分析，这两者就不相悖了，而是一对相互作用的互体，这是自然和谐的必然之路。
关艮是读私书出身，他对阴阳学说十分了解，他不但知道《四书五经》还懂中医，并且非常清楚各类的算命先生，他更知道算命对人生社会有所了解，都有各自系统的视角和独特之处。
关艮对大伙讲，他小时候遇过一个真正的算命先生，这是一个牵骆驼的人，当年他一进院子就唱了起来，他把院里出来的人每个数落一遍，又把院外进来看热闹的人一个一个地点起命相来，这时进来一个头上打发结的中年妇女.
有一个小伙子说，算命先生给这大婶算算，看她有几个孩子。
这算命先生唱得：“你这小子讲话就是没把门的，没大没小和谁都敢逗着玩，这大妹子至今还没开怀，那来的孩子和你玩。”
果真如此，这女人从没有生养过孩子，他为什么唱的这样准，不知道。
关艮从来就没信命，但他的确看到了这样的人，算得十分的准。
他说他原来问柳源这是怎么回事.
当时柳源说：“您小时候，院子就那么点事，无非是婚丧娶生老病死的事，每个院子大同小异，看多了就什么都知道了。”
关艮对儿子的解释还能接受。
柳源说有可能存在着统计学意义上的手纹，相貌迹象的规律性，这还需要进行系统的实际上的个案积累，总会有一天，有人会用计算机识别系统进行大规模的研究和应用，这件事有利于人的身心健康。
关艮说：你说的是将来的事，可我现在就是再也没有看到能算准卦的人了，现在有很多人算不准，可他们还一个劲地给你算，那不是什么算命了，就是瞎猜测了，也有能把你的事说准了的。
这和我们做生意一样，就是瞎扯蛋的人，正当买卖不作，整天就是狗扯羊皮地说三道四，也有人说这是务虚，是联系感情，为做生意打基础。
要我说呀这就是一个八卦，这就叫做小卦不灵，卦卦来，早晚有一卦能把你给蒙上，我就不信你不上我的套。
一提八卦，柳源的大脑中就出现了另一番景象……
他突发奇想，说道：“我能解说八卦原理。”
家里人常见他这种来神的样子，也都非常想听创造性的讲话，于是，他就给家里人讲上了一课。
柳源说：可以把人生划成八步，戏称人生八步曲。
说来也十分有趣，他说这八步就是按九宫八卦的数来排列的，并说这易可大可小，可分成不同的时间序列。
对人而言，往大上说，人生全过程共八步；往小了说，每一个完整的经历都有具体的八步。
这些大伙都知道，这就是九宫八卦，也没有什么神奇的，有人觉得不解渴问道：“你有什么特别的吗?”
“有!我想说的就是这里的关键环节，也就是这八封排列的内在原理。”
这八个基本步骤是由基本的两个性质与三个基本的方面组合而成的。
有人又开始迷惑了，说道：“你可别云山雾罩地了，我们也不想一劳永逸，可你也不能老是牵着我们走呀，你能不能给我们一个通用的基本模式，让我们也自觉的来个全息的具体问题具体分析。”
关艮说：“要不我就说这提出问题有时比解决问题还重要，这人呀就是要眼里有活才行呀!”
柳源说：“提准了问题，那我就往准里说吧!就以职业模型为例。”
就职业能力模型而言，它是由两个基本性质与三个基本的方面的组合而成的。
如果说天地人三格是三个基本的方面，那么基本的两个性质就是阴阳了。
阴阳有多种多样的具体情况，以人的职业活动性质而言，可以看成是主动和从动两个基本方面。
天格对应动口系统；
人格对应动手系统；
地格对应行为系统。
柳源把传统的老八卦换成了现代术语，让在场的人眼前为之一亮。
“现在不是十分流行职业基本类型归类和个人职业趋向预测吗？”柳源问道。
“是啊！”有人答道。
关艮也问道：“你真能自圆其说？”
柳源说：“这是成型的东西。”
于是，他具体介绍了职业基本类型：
人的职业能力是通过“动口能力”、“动手能力”、“动脚能力”包括身体的行动能力和活动的方式来实现的。
把三者作为基本要素，并按照对立统一原则，分别按照强和弱、或主动和从动等职业关系分析。
主要是分析三种基本要素相对统一协调性，对职业进行相辅相成的归类。
当时听柳源的讲解，大伙非常高兴，柳泉和关艮也明白柳源这些年在干什么!
原来他在研究人和职业的匹配。
于是，柳泉和关艮请来几位学者，对柳源的成果给预评估。
让人们都没有想道的是，这柳源不但认识了人员类别的内在规律性，还真的异想天开地解开了千古之谜－－－－“八卦”，并掌握了运用八卦的最朴素的方法。
准备地说他找到了解开易学内在联系的关键环节和基本原理及其运用方法。
有人让柳源接着讲下去。
柳源具体地解释职业基本类型归类：
首先，三要素都强，有较强的主动性是领导职业的基本素质，相反三都弱，迟缓顺从是劳动职业特征的表现；
其次，动口主动性强，而手脚顺从性是保卫职业素质，相反，动口主动性弱，顺从。而手脚主动性强则是表演型；
其三，动手主动性强，而动口脚相对弱，则是研究型，相反，动手顺从性强，而动口脚主动性强则是文艺型；
行为能力强，而口和手顺从则是实力型，相反，行为能力弱，而动口动手主动性强则是事务型。
这样就完成了四对排列，也就是八种基本类型.
这种简朴的排列，让专家们无话可说，尽管他们都知都这种理论是正确的，但实在不知这种“本土”理论能否登上大雅之堂。
后来，柳源利用易学原理在职业上进行了八种职业的基本归类，并利用“井字”坐标和立体坐标分别把三项基本能力按主动和从动(阴阳两个方面)列入其中，也就行成了“知其言知其所以言”的完整体系。
在立体坐标中再加入时间这个量，全息职业能力变化分析系统也就完备了，也就可以进行描述了。
这样就可以用现代数学原理解释古今中外关于职业能力类型的完整学说。
人的力能与其投入时间成正比。
这样两两对应就构成了八种职业基本类型，“动口”、“动手”、“动脚”的系统能力都是瞬间职业素质能力，也就是随意间表现出的能力，具有很强的可测性。
柳源对关艮说：真没想到啊！这可真是异想天开呀!
关艮十分自豪地说：早就应该这样，总是入不了门不行啊，找到天门，就给他来开个天门洞开，这才是男儿本色。;
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