第二十九章 生灵三道

　　

　　人是会变的。

　　当一个人年少的时候，无不充满着种种梦想。但是在长大以后，就不可避免地生了极大的变化。有的是感受到社会整体的极度冰寒，个体之微不足道，从而以泯灭自身梦想的方式融入社会；有的是感到自身才智与能力的不足，实在难以支撑起自己当初的梦想；还有的则是当年岁日高，现一个最基本的问题，那就是身体再也难以像年轻的时候一样听指挥了，渐渐地感到力不从心，慢慢地生出一种由身及心的疲倦，而这种疲倦，是最常态的，也是最致命的。

　　所以不管是什么人，只要活得久了，都会慢慢地向某种“实际”靠拢。

　　为了一个崇高的目标，的确可以让许多人不顾一切，前仆后继地为之奋斗，但这种情况，注定只能是一时，而不可能是长久。因为它有悖自然之道。

　　人之所以是人，就是因为人有意识。而人之所以有意识，正是因为形成意识的某种能量从自然中独立了出来。

　　“自私”，是自然赋于一切生灵的天性。如果泯灭了“自私”，那从根本意义上来说，就不成其为“生灵”了，充其量也只是行尸走肉罢了，与尘埃无异。

　　所以在地球上，唐远对于那些放弃自我思想的所谓信徒，完全无法认同。在唐远看来，那些人已经纯粹变成了某种载体，而不再是所谓的“人”。而如果结合这个世界的一些情况来看，所谓的神的信徒，其实只是神在某个位面培养的坐标罢了。他们唯一的作用，估计就是为神提供异位面的监视以及旅行定位。

　　因之，狂信徒的信，从根本上来说，是以灭绝人性，泯灭自我的方式来达成的。

　　卡其顿要塞的核心，绝对不能以这样的方式来构建。

　　那么，只能是从自然之道的根本上来想办法了。

　　“自私”，说白了就是以自我为中心以及出点的存在、展、壮大。这是自然赋于一切生灵的最根本的天性。易经的“天行健，君子以自强不息”，正是把握住了天人之道最根本的宗旨。

　　但是，这枚天性的种子，落到不一样的环境，吸收不一样的营养，接受不一样的灌溉，也便成长为了完全不一样的树。

　　以人为例。

　　在原来的世界，古人有云，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。但是许多人富贵面前淫了，贫贱面前移了，威武面前屈了，为什么？因为自私，因为天性——

　　为了生存，或者为了更好地生存。

　　但是，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，同样地也有人可以做到。为什么？还是因为自私，因为天性——

　　因为他们已经把自己的某种操守放入了自己的天性之中。以致于一旦放弃了这种操守，那就意味着放弃了自我，毁灭了自我。

　　所以，说一千道一万，贫贱移还是贫贱不移，都是在遵守着各自的天性。这个天性，有着共同的那个叫做“人不为己，天诛地灭”的内核，但它们表现出来的形式，却是五花八门，甚至是南辕北辙、水火不容。

　　如果说天性是根，众生都一样，那么表现出来的形式就是枝、叶，五花八门，各各不同，那么，这颗树存在总体的干么？根、干、枝叶，合在一起，才应该是一颗树的整体。

　　如果存在的话，那它的表现形式是什么？有几个？

　　想着想着，唐远离开办公桌，跌坐在床，进入了深沉的冥想。

　　☆☆☆

　　世界上，有一种人，叫做政客。在他们的身上，完全看不到任何操守。他们不遵守任何规则，不信奉任何思想或者主义，而表现出来的形式却是他们可以遵守任何规则，可以信奉任何思想或者主义，当然，在需要的时候，他们也可以随时随地改旗易帜，而不会有任何不自然。今天他们还可能是末日真理教的信徒，明天或许就是个无比虔诚的佛教徒，改吃素了。总之他们的目标只有一个——更好地往上爬，把更多的人踩在脚下。

　　这种人，在他们往上爬的时候，可以舍弃一切。必要的时候，甚至可以把自己的性命拿来作赌注。这种人，他们要的，就是高高在上，要的，就是俯视众生，要的，就是颐指气使，要的，就是唯儿独尊，要的，就是不上位宁可死，

　　不论是成为王者，还是霸者，抑或者卑鄙者，总而言之，他们要成为上位者。

　　他们所走的这一条道，似乎可以命名为“王道”。

　　世界上，还有一种人，和这种人很相似。他们也想往上爬，但却不是“拼命地”往上爬。他们怕苦，他们怕累，他们怕风险，他们怕其它一些乱七八糟的也许他们自己也说不上来的东西。这是一种。还有一种，本来能爬十米的，他只爬八米，余下的精力，用来睡觉；本来能走十步的，他只走八步。余下的时间，用来看风景；本来可以混到高层的，他只混到中层，余下的能力，他用来照顾兄弟，照顾亲友，照顾家人，照顾其他他想照顾的人。

　　这个层次的人，占了世界的绝大多数。因此，这一条道，似乎可以直接地命为“世俗道”。

　　世界上，还有一种人，完全不在意世俗的对比。他们不在意自己在社会的高低，更不会用别人来和自己做对比，他们完全沉浸在自己的世界里。就算外面的整个世界都灭亡了，所有的人都死掉了，他们的生活方式也不会有什么改变，最多是生活水平上不得不生变化罢了。

　　他们追求的，要么是心灵的完美，要么是技艺的精湛，要么是力量的强大，要么是个体存在的永恒。

　　必须要注意的是，这里的完美、精湛、强大、永恒之类，完全不是为了与外界的谁谁谁作对比，更不是为了做给谁看，或做到了以后来欺负谁，蹂躏谁，拯救谁，保护谁，而是完全的彻头彻尾的从自身出，到自身终结。

　　对于他们来说，这个世界上，没有其他人。他们是独自的跋涉者。

　　这条道，似乎可以命名为“天道”——与天相约之道——究极的、纯粹的个体完善与进化之道。

　　☆☆☆

　　当一个屠夫，由技进艺，向庖丁解牛以至于更高的境界一直迈进的时候，他所走的道，是天道。

　　当一个小瘪三，想着王侯将相宁有种乎，想着宁我负天下，莫天下负我，一意往上爬的时候，他所走的道，是王道。

　　当一个神仙，想着拉帮结派收小弟，想着种田泡妞抢老婆的时候，他所走的道，是世俗道。

　　天道、王道、世俗道，应该就是自然一切生灵，藉同一的天性之根，所生长育出的不一样的三根主干吧。

　　那么，现在，如何将这生灵三道，化入卡其顿要塞核心，为之定下万古不易之基？


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